الاثنين، 14 ديسمبر 2009
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
...
أحآسب نفسي كل ليلهـ .. وأسبل عبرتي ندمآن
آحآورهآ أعاتبهآ .. يآنفسي ليمتىآ العصيآن
آنشودهـ رآقت لي كثير ..
http://www.4shared.com/file/153730039/b2c201a5/A7aseb_Nafsi_-_D_-_inshad_Homod_.html
الثلاثاء، 21 يوليو 2009
السلام عليكم
اريد تغير قالب مُدونتي (القالب فيو خلل )
ارجو منكم المساعد في اختيار قالب ملائم
السبت، 18 يوليو 2009
الالاف يشاركون في مهرجان صندوق طفل الاقصى في ساحاته
4 التعليقات مرسلة بواسطة فَراشة آلرَبيع في 11:51 م
اقامت مؤسسة البيارق بالتعاون مع مؤسسة الاقصى للوقف والتراث عصر يوم السبت مهرجان صندوق طفل الاقصى في ساحاته بحضور الالاف من الاطفال وذويهم.
وتخلل المهرجان اناشيد اسلامية لفرق الاخوة والأنوار وانشودة للطفلة بلقيس، وتولى عرافة الحفل الشيخ محمد ماضي.
اليكم بَعض الصُور من تَصويري المُتواضع
قبه الصخره بعد صلاه المغرب
المسجد الاقصى بعد صلاه المغرب
ساحات المسجد الاقصى
المصلى المرواني
واخيرا العوده الى المنزل سالمين
الثلاثاء، 14 يوليو 2009
ذكرى تهجير صفورية ... مضى 61 عاما ... عائدووون يا صَفوريه باذن الله
3 التعليقات مرسلة بواسطة فَراشة آلرَبيع في 11:12 م
تقع صفورية في الجهة الشمالية الغربية لمدينة الناصرة على تله يبلغ ارتفاعها 110 م على الطريق الممتـّد بين شفاعمرو والناصرة، اسمها مشتق من الكلمة السريانية " صفرة " أي العصفور، إشارة إلى التل الذي تجثم علية كالطير.
تعد منطقة صفورية إحدى بوابات الجليل الأدنى، ومدخله الطبيعي. وقد أكسبها موقعها الجغرافي وموضعها السهلي المنبسط أهمية كبرى منذ القدم. وكانت تسمى أيام الرومان "صفوريس"، وأحاطها هيرودوس انتيباس بسور منيع . وكانت خلال القرون المسيحية الأربعة الأولى، مركزاً لمقاطعة واسعة تضم القسم الغربي من الجليل الأدنى ..
كانت القرية مركزا إداريا للجليل بأسرة على زمن الرومان، بنا الصليبيون فيها قلعة سموها " لي سفوري " وقد جعلها
الفرنج عام118م قاعدة للدفاع، ونقطة لحشد جيوشهم أمام جيوش صلاح الدين الأيوبي الذي انتزعها من أيديهم بعد
معركة حطين سنة 1187 م.
في سنة 1745 شيد ظاهر العمر الزيداني قلعة على ذروة التل الذي يعلو عن صفورية، وقد بنيت كنيسة
القديسة حنة في القرية على أطلال كاتدرائية ضخمة تعود إلى أواخر القرن السادس للميلاد.
شيـّدت صفورية فوق منبسط من الأرض يرتفع 275م عن سطح الأرض. وهذا المنبسط جزء من سهل صفورية الذي يعد امتداداً جنوبياً لسهل البطوف الخصيب. ومساكن القرية من الحجر والإسمنت، ذات مخطط مستطيل، تتعامد شوارعها وتلتقي في وسط القرية التجاري. وكان نمو صفورية يتجه في الاتجاه الشمالي الغربي، والاتجاه الجنوبي الشرقي على حساب الأراضي الزراعية التي تحيط بها من جميع الجهات.
وكان في القرية مدارس للبنين والبنات بنيت في مرحلة مبكرة. كذلك كان فيها مجلس محلي أشرف على إدارة القرية وتطويرها
وقد بلغت مساحتها عام 1948 مائة ودونمين، أما مساحة أراضيها فكانت 55،378 دونماً. ويعد زيت الزيتون المحصول الرئيس للقرية، فقد احتلت أشجاره مساحة 3،270 دونماً من الأراضي الزراعية، وبلغ انتاج الدونم الواحد في منطقة صفورية رقماً قياسياً هو 125كغ. ويعود ذلك إلى خصوبة التربة، وتوافر المياه السطحية والجوفية المتمثلة في برك الخرّوب ومسند، وفي عيون صفورية كنبع القسطل.
كان عدد سكان القرية 2,582 نسمة. ونما العدد فوصل إلى 5020 نسمة عام 1948. وقد عمل معظم السكان في الزراعة. معظم سكانها كانوا من المسلمين، من أهم غلاتها الزيتون والبساتين المروية التي بلغت 2000 دونم وزرعت بالأشجار المثمرة والخضراوات . رويت هذه البساتين من ثلاثة مصادر مياه دائمة وهي: 1) المياه المجرورة من موقع رأس العين المعروف " بالقسطل ". 2) البئر المحلي والذي كان يعرف بالجابية . 3)الوديان مثل وادي الجلخ ووادي الخلادية . بساتين صفورية كانت تقسم إلى ستة مواقع وتعرف بكنايات وأسماء محددة هي : منطقة بير نصر , منطقة الخط الشمالي , منطقة الخط الجنوبي , منطقة الخلادية , منطقة الجلخ ومنطقة المشيرفة.
اعتبرت صفورية مسقط رأس عدد من العلماء العرب والمسلمين فقد نبغ من صفورية مجموعة كبيرة من الأعلام المشهورين في شتى ضروب المعرفة من فقه ولغة وحديث، منهم القضاة، الشعراء وعلماء الدين والمدرسون، منهم أبو البقاء الصفوري توفي سنة 1625م الذي كان ذائع الصيت وتسلم القضاء في صفد ومدن عدة، ومنهم أحمد الشريف المعروف أيضا بالصفوري الدمشقي توفي سنة 1633م وهو قاض وشاعر، ومنهم أيضًا ابن عبد الهادي البيضاوي، بدر الصفوري وغيرهم.
احتلال صفورية وتهجير سكانها كان في 16 تموز ( 15 رمضان ) سنة 1948 في سياق عملية ديكل التي بدأت في 9 تموز 1948 مباشرة بعد أن دخلت هدنة وقف إطلاق النار في الحرب حيز التنفيذ، وكانت العملية تهدف إلى الاستيلاء على سلسلة من القرى تقع على محور يمتد من الكابري شمالا حتى الناصرة .
وقد تمّ إحتلال صفورية على يد كتيبة مدرعة من لواء شيفع (7) وكتيبتي مشاة من لواء كرميلي (21) التي قصفت القرية بالطائرات مما أدّى إلى قتل العديد من المواطنين والمواشي وجرح الآخرين من سكانها .الأمر الذي أدى إلى مغادرة عدد كبير من أهالي القرية بأتجاة الشمال والمناطق المجاورة، جزء آخر من السكان بقي في القرية أو عاد إليها ومكثوا فيها حتى السابع من كانون الثاني 1949 حيث تم تحميلهم بالشاحنات وطردهم إلى عيلوط، الرينة وكفر كنا بعد أن منحوا الهويات الإسرائيلية في صفورية. أقيم على أراضي صفورية العديد من المستوطنات وهي : تسيبوري مكان صفويـّة البلد، هوشعيا مكان جبل الخرّوب، شمشيت مكان شمشي، حنتون مكان أرض البطّوف، سولليم مكان ظهرة حرب.
لقد تم تهجير %80 من سكـّان صفوريـّة من حدود فلسطين التاريخية، وهم الآن يتوزّعون على عدّة مخيّمات للاجئين في لبنان، مثل نهر البارد وعين الحلوة وشاتيلا، وفي سوريا في مخيم اليرموك। وقسم قليل آخر يتواجد في دول أخرى مختلفة في العالم. أمـّا من تبقى من أهل صفوريـّة، فيتوزّعون على عدّة قرى ومدن في الجليل، والتجمّع الأكبر لمهجّري صفوريـّة هو في حيّ الصفافرة في الناصرة حيث يقطن بالحيّ حوالي 14000 منهم، وقسم آخر في شفاعمرو، كفرمندا، عرّابة، الرينة، عكا، حيفا، نحف، وعيلوط، وقسم قليل منهم متواجد في مخيم جنين. لم يبق من القرية بعد تهجيرها سوى بعض المنازل , قلعة ظاهر العمر , دير القديسة حنة , بعض الآثار ومقبرة
تعد منطقة صفورية إحدى بوابات الجليل الأدنى، ومدخله الطبيعي. وقد أكسبها موقعها الجغرافي وموضعها السهلي المنبسط أهمية كبرى منذ القدم. وكانت تسمى أيام الرومان "صفوريس"، وأحاطها هيرودوس انتيباس بسور منيع . وكانت خلال القرون المسيحية الأربعة الأولى، مركزاً لمقاطعة واسعة تضم القسم الغربي من الجليل الأدنى ..
كانت القرية مركزا إداريا للجليل بأسرة على زمن الرومان، بنا الصليبيون فيها قلعة سموها " لي سفوري " وقد جعلها
الفرنج عام118م قاعدة للدفاع، ونقطة لحشد جيوشهم أمام جيوش صلاح الدين الأيوبي الذي انتزعها من أيديهم بعد
معركة حطين سنة 1187 م.
في سنة 1745 شيد ظاهر العمر الزيداني قلعة على ذروة التل الذي يعلو عن صفورية، وقد بنيت كنيسة
القديسة حنة في القرية على أطلال كاتدرائية ضخمة تعود إلى أواخر القرن السادس للميلاد.
شيـّدت صفورية فوق منبسط من الأرض يرتفع 275م عن سطح الأرض. وهذا المنبسط جزء من سهل صفورية الذي يعد امتداداً جنوبياً لسهل البطوف الخصيب. ومساكن القرية من الحجر والإسمنت، ذات مخطط مستطيل، تتعامد شوارعها وتلتقي في وسط القرية التجاري. وكان نمو صفورية يتجه في الاتجاه الشمالي الغربي، والاتجاه الجنوبي الشرقي على حساب الأراضي الزراعية التي تحيط بها من جميع الجهات.
وكان في القرية مدارس للبنين والبنات بنيت في مرحلة مبكرة. كذلك كان فيها مجلس محلي أشرف على إدارة القرية وتطويرها
وقد بلغت مساحتها عام 1948 مائة ودونمين، أما مساحة أراضيها فكانت 55،378 دونماً. ويعد زيت الزيتون المحصول الرئيس للقرية، فقد احتلت أشجاره مساحة 3،270 دونماً من الأراضي الزراعية، وبلغ انتاج الدونم الواحد في منطقة صفورية رقماً قياسياً هو 125كغ. ويعود ذلك إلى خصوبة التربة، وتوافر المياه السطحية والجوفية المتمثلة في برك الخرّوب ومسند، وفي عيون صفورية كنبع القسطل.
كان عدد سكان القرية 2,582 نسمة. ونما العدد فوصل إلى 5020 نسمة عام 1948. وقد عمل معظم السكان في الزراعة. معظم سكانها كانوا من المسلمين، من أهم غلاتها الزيتون والبساتين المروية التي بلغت 2000 دونم وزرعت بالأشجار المثمرة والخضراوات . رويت هذه البساتين من ثلاثة مصادر مياه دائمة وهي: 1) المياه المجرورة من موقع رأس العين المعروف " بالقسطل ". 2) البئر المحلي والذي كان يعرف بالجابية . 3)الوديان مثل وادي الجلخ ووادي الخلادية . بساتين صفورية كانت تقسم إلى ستة مواقع وتعرف بكنايات وأسماء محددة هي : منطقة بير نصر , منطقة الخط الشمالي , منطقة الخط الجنوبي , منطقة الخلادية , منطقة الجلخ ومنطقة المشيرفة.
اعتبرت صفورية مسقط رأس عدد من العلماء العرب والمسلمين فقد نبغ من صفورية مجموعة كبيرة من الأعلام المشهورين في شتى ضروب المعرفة من فقه ولغة وحديث، منهم القضاة، الشعراء وعلماء الدين والمدرسون، منهم أبو البقاء الصفوري توفي سنة 1625م الذي كان ذائع الصيت وتسلم القضاء في صفد ومدن عدة، ومنهم أحمد الشريف المعروف أيضا بالصفوري الدمشقي توفي سنة 1633م وهو قاض وشاعر، ومنهم أيضًا ابن عبد الهادي البيضاوي، بدر الصفوري وغيرهم.
احتلال صفورية وتهجير سكانها كان في 16 تموز ( 15 رمضان ) سنة 1948 في سياق عملية ديكل التي بدأت في 9 تموز 1948 مباشرة بعد أن دخلت هدنة وقف إطلاق النار في الحرب حيز التنفيذ، وكانت العملية تهدف إلى الاستيلاء على سلسلة من القرى تقع على محور يمتد من الكابري شمالا حتى الناصرة .
وقد تمّ إحتلال صفورية على يد كتيبة مدرعة من لواء شيفع (7) وكتيبتي مشاة من لواء كرميلي (21) التي قصفت القرية بالطائرات مما أدّى إلى قتل العديد من المواطنين والمواشي وجرح الآخرين من سكانها .الأمر الذي أدى إلى مغادرة عدد كبير من أهالي القرية بأتجاة الشمال والمناطق المجاورة، جزء آخر من السكان بقي في القرية أو عاد إليها ومكثوا فيها حتى السابع من كانون الثاني 1949 حيث تم تحميلهم بالشاحنات وطردهم إلى عيلوط، الرينة وكفر كنا بعد أن منحوا الهويات الإسرائيلية في صفورية. أقيم على أراضي صفورية العديد من المستوطنات وهي : تسيبوري مكان صفويـّة البلد، هوشعيا مكان جبل الخرّوب، شمشيت مكان شمشي، حنتون مكان أرض البطّوف، سولليم مكان ظهرة حرب.
لقد تم تهجير %80 من سكـّان صفوريـّة من حدود فلسطين التاريخية، وهم الآن يتوزّعون على عدّة مخيّمات للاجئين في لبنان، مثل نهر البارد وعين الحلوة وشاتيلا، وفي سوريا في مخيم اليرموك। وقسم قليل آخر يتواجد في دول أخرى مختلفة في العالم. أمـّا من تبقى من أهل صفوريـّة، فيتوزّعون على عدّة قرى ومدن في الجليل، والتجمّع الأكبر لمهجّري صفوريـّة هو في حيّ الصفافرة في الناصرة حيث يقطن بالحيّ حوالي 14000 منهم، وقسم آخر في شفاعمرو، كفرمندا، عرّابة، الرينة، عكا، حيفا، نحف، وعيلوط، وقسم قليل منهم متواجد في مخيم جنين. لم يبق من القرية بعد تهجيرها سوى بعض المنازل , قلعة ظاهر العمر , دير القديسة حنة , بعض الآثار ومقبرة
عائدون ....باذن الله
الثلاثاء، 7 يوليو 2009
الفوائد العشرة ... لمن غض بصره
1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .
2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .
3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .
4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .
5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .
6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .
7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .
8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .
9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .
10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك .
المرجع : الجواب الكافي
للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه
الأحد، 21 يونيو 2009
في حفل مهيب، الأكبر من نوعه في الوسط العربي، احتفلت مدرسة الجليل التجريبية – الناصرة،
بتخريج القسم الثاني من الفوج السابع والخمسين من طلاب الثواني عشر، وذلك مساء الجمعة الذي وافق 19.6.2006. وقد حضر الحفل أكثر من 1000 شخص وعدد كبير من المسؤولين وذوي العلم والمعرفة
من بينهم: رئيس بلدية الناصرة – المهندس رامز جرايسي، مفتش المدرسة – الأستاذ علي عدوي،
نائب رئيس بلدية الناصرة – السيد علي سلام، مدير عام بلدية الناصرة - راجي منصور، السيدة سامية بصول – مديرة قسن المعارف. وقد دخل الخريجون الذين بلغ عددهم ويدرسون في فرع المدرسة
بجانب الملعب البلدي 210 خريجًا،
بداية الحفل كانت للأستاذ عايد علي الصالح- عريف الحفل، الذي رحب بالحضور الكريم وبارك للطلاب
ولأولياء أمورهم هذا التخرج. ثم ألقى الأستاذ فيصل طه – مدير المدرسة، كلمة تحدث فيها عن
انجازات المدرسة في العامين الأخيرين، ثم استعرض الجوائز العديدة التي حظيت بها المدرسة خلال العام الدراسي الحالي: جائزة التربية والتعليم من قبل وزارة المعارف إلى طاقم التجريب التربوي،
جائزة التربية من قبل منظمة المعلمين في موضوع التعايش، وجائزة وزارة المعارف والبيئة إلى طاقم معلمي وطلاب فرع البيئة، وشكر الأستاذ فيصل في كلمته الهيئة التدريسية بكل أعضائها على
جهودها الكبيرة للرقي بالمدرسة إلى أعلى المستويات، كما توجه بكلمته إلى الطلاب الخريجين مخاطبا إياهم بأزاهر الوطن ومتمنيا لهم مستقبلا ناجح
صفي
الأربعاء، 17 يونيو 2009
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( المحرومون من النظر إلى الله عزوجل ))
قال تعالى :{ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }
الرؤيه التي تعد أعظم ما يتنعم به أهل الجنة يوم القيامة
النظر الى الله سبحانه وتعالى
اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم ولكافة المسلمين وخاصة من قرأ هذه الأسطر أن ينعم في رؤية الله سبحانه وتعالى
ارجو الانتباه
........................................
1-الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ( صاحب اليمين الكاذبة )
(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [ آل عمران : 77]
2- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته ولا ينظر في حاجتهم وفقرهم
عن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ولي من أمور المسلمين شيئاً ،فاحتجب دون خلّتهم ،وحاجتهم ،وفقرهم، وفاقتهم، احتجب الله عنه يوم القيامة، دون خلّته ، وحاجته ، وفاقته، وفقره ) صحيح رو
3-شيخ زان (والعياذ بالله)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ ، وملك كذّاب ، وعائل مستكبر ) أخرجه مسلم
4-ملك كذَاب
5-عائل مستكبر
6-مانع فضل الماء
في حديث ابي هريرة (....... ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي ، كما منعت فضل مالم تعمل يداك )
7-صاحب بيعة من أجل الدنيا فإن لم يعطه منها لم يف له
في روايه للبخاري: ( ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له) اخرجه البخاري ومسلم
8-العاقَ لوالديه
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث) صحيح أخرجه أحمد والنسائي
9- المترجلة
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث )) صحيح أخرجه أحمد والنسائي
10-الديوث
الديوث من أخبث خلق الله قد ماتت الغيرة في قلبه ، يقول ابن القيم: ( وهذا يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لاغيرة له لا دين له ، فالغيره تحمي القلب فتحمي له الجوارح ، فتدفع السوء والفواحش ، وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح ،فلا يبقى عندها دفع البته
11- من عمل عمل قوم لوط
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاينظر الله - تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدّبر ) صحيح اخرجه الترمذي
12-الشاذون جنسيَاً ( من يأتي امرأته أو غيرها في دبرها )
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لاينظر الله- تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدبر
13-المنًان رجلاً كان أم امرأة
عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة : ( لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم ) فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، فقلت : خابوا وخسروا من هم يارسول الله قال: المنان والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره ) اخرجه مسلم
14-المسبل إزاره المختال في مشيته
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لاينظر الله تعالى إلى من جرَ ثوبه خيلاء ) أخرجه البخاري
15- البائع المنفق سلعته بالكذب
عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان
16-امرأة لاتشكر لزوجها
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لاينظر الله إلى امرأة لاتشكر لزوجها وهي لاتستغني عنه ) صحيح أخرجه النسائي وصححه الالباني0
السبت، 13 يونيو 2009
يَشرق دَمعي
أنشودة يشرق دمعي / محمد العزاوي
كلمات:د. عبد المعطي الدالاتي
التَحميل
يشرق دمعي فأواريه
يخفق قلبي فأداريه
تشهد عيني أنك فيها
يشهد قلبي أنك فيه
سأكلّم صحبي عن حبّي
سأكلّم يا رحمة ربّي
يشهد قلبي أنك قلبي
أنك عمري و أمانيه
يا من قد أرسله الله
يا من لا أتبع إلّاه
و هداه قد شعّ سناه
يشغل فكري بمعانيه
سنّتك العصماء دليلي
تهديني في كلِّ سبيل
جيل يتعلم من جيلٍ
حبّ الله و حب نبيه
الأربعاء، 10 يونيو 2009
متفائلٌ في زمن اليأس
انشوده جَميله
التَحميل ॥
http://www.mr-sa.com/enshad/ram/374.ram
كلمات الإنشودة
متفائلٌ في زمن اليأس
متفائلٌ و اليأس بالمرصادِ ... متفائلٌ بالسبق دون جيادِ
متفائل رغم القنوط يُضيقٌنا ... جمر السياق و زجرة الجلادِ
متفائل بالغيث يسقي روضنا ... و سماءُنا شمس و صحوِ بادِ
متفائل بالزرع يخرج شطئه ... رغم الجراد كمنجِل الحصّادِ
متفائل يا قوم رغم دُموعكم ... إن السماء تبكي فيحيا الوادي
و البحر يبقى خيره أتضره ... يا قومنا سنارة الصيادِ !!!
فادعوا اليهود بمكرهم و ذيولهم ... نمل يدق بغباتِ الأسادِ
متفائلٌ بشرى النبي قريبةٌ .... فغداً سنسمع منطقاً لجمادِ
حجر و أشجاراً هناك بقدسنا ... قسمنا ستدعو مسلماً لجلادِ
يا مسلماً لله يا عابداً له ... خلفي يهوديٌ أخو الأحقادِ
فأقتله طهر تُربنا من رجسه ... لا تبقي ديّاراً من الإلحادِ
قسمنا بمن أسرى بخير عبّاده ... و قضى بدائرة الفناء لعادِ
لتدور دائرة الزمان عليهم ... و يكون حقاً ما حكاه الهادي
هذا يقيني و هو لي بلُ الصدا ... و الكأس غامرةٌ لغلة صادِ
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبئ اليهودي من وراء الحجر و الشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعالى فأقتله إلا الغرقن فإنه من شجر اليهود "
متفائلٌ بشرى النبي قريبةٌ .... فغداً سنسمع منطقاً لجمادِ
فادعوا اليهود بمكرهم و ذيولهم ... نمل يدق بغباتِ الأسادِ
متفائلٌ بشرى النبي قريبةٌ ... فغداً سنسمع منطقاً لجمادِ
حجر و أشجار هناك بقدسنا ... قسمنا ستدعو مسلماً لجلادِ
يا مسلماً لله يا عابداً له ... خلفي يهودي أخو الأحقادِ
فأقتله طهر تُربنا من رجسه ... لا تبقي ديّاراً من الإلحادِ
و إذا قطعت الرأس من حيّاتهم ... لا تنسى أذناب بكل بلادي
قسمنا بمن أسرى بخير عباده ... و قضى بدائرة الفناء لعادِ
لتدور دائرة الزمان عليهمُ ... و يكون حقاً ما حكاه الهادي
هذا يقيني و هو لي بلُ الصدا ... و الكأس غامرةً لغلة صادِ
فأجعل يقينك بالآله حقيقةً ... و أصنع بكفكِ صارماً لسدادِ
هذا يقيني و هو لي بلُ الصدا ... و الكأس غامرةً لغلة صادِ
لتدور دائرة الزمان عليهم ... و يكون حقاً ما حكاه الهادي
فأجعل يقينك بالآله حقيقةً ... و أصنع بكفكِ صارماً لسدادِ
الثلاثاء، 9 يونيو 2009
قبل المذاكرة :
اللهم إني أسألك فهم النبيين، و حفظ المرسلين، و الملائكة المقربين،
اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، و قلوبنا بخشيتك،
و أسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير،
حسبنا الله و نعم الوكيل ..
بعد المذاكرة :
اللهم إني أستودعك ما قرأت و ما حفظت و ما تعلمت،
فرده عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله و نعم الوكيل ..
يوم الامتحان :
اللهم إني توكلت عليك، و سلمت أمري إليك,
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك ..
دخول القاعة :
رب أدخلني مدخل صدق، و أخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ..
قبل البدء بالحل
:
رب اشرح لي صدري، و يسر لي أمري, و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، بسم الله الفتاح,
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن متى شئت سهلا
يا أرحم الراحمين ..
أثناء الامتحان :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين, يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, رب إن مسني الضر
وإنت أرحم الراحمين ..
عند النسيان :
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي ..
بعد الانتهاء :
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..
موفقين بإذن الله ... لكم مني أجمل تحية .
الجمعة، 15 مايو 2009
السلام عليكم
اختتم مساء اليوم الجمعة مهرجان "بقاء وعودة" في كفر كنا بحضور عشرات الآلاف من الجماهير العربية في الداخل الفلسطيني، وذلك احياء لذكرى النكبة للعام ألـ61 । وتنوعت فقرات المهرجان بين القاء الكلمات الخطابية والوصلات الفنية وتكريم حفظة كتاب الله ، وسط تفاعل جماهيري كبير من قبل الحضور।
حافظون كتاب الله
اختتم مساء اليوم الجمعة مهرجان "بقاء وعودة" في كفر كنا بحضور عشرات الآلاف من الجماهير العربية في الداخل الفلسطيني، وذلك احياء لذكرى النكبة للعام ألـ61 । وتنوعت فقرات المهرجان بين القاء الكلمات الخطابية والوصلات الفنية وتكريم حفظة كتاب الله ، وسط تفاعل جماهيري كبير من قبل الحضور।
حافظون كتاب الله
الجمعة، 1 مايو 2009
(تصويري شبه فاشل)
الشاي هي نبتة ذات أوراق خضراء تستخدم لصناعة مشروب شائع ورائج يسمى بالشاي.
من أشهر مشروبات العالم وأكثرها متعة. في أشكال ومذاقات مختلفة تتلوّن أقداح الشاي على الموائد مشروباً لذيذاً منعشاً لا يتطلّب إعداده أكثر من ثلاث لخمس دقائق.
يختلف الناس في تناول الشاي فبعضهم يحبه حلو المذاق وبعضهم الآخر يفضله مع حليب وآخرون يكتفون به صافياً فلا يزيدون على طعمه طعماً.
الشاي هي نبتة ذات أوراق خضراء تستخدم لصناعة مشروب شائع ورائج يسمى بالشاي.
من أشهر مشروبات العالم وأكثرها متعة. في أشكال ومذاقات مختلفة تتلوّن أقداح الشاي على الموائد مشروباً لذيذاً منعشاً لا يتطلّب إعداده أكثر من ثلاث لخمس دقائق.
يختلف الناس في تناول الشاي فبعضهم يحبه حلو المذاق وبعضهم الآخر يفضله مع حليب وآخرون يكتفون به صافياً فلا يزيدون على طعمه طعماً.
طبعا كلكو معزومين على فنجان شاي طبيعي من عندي
الخميس، 30 أبريل 2009
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا معشر الاخوان لا تترددو الذي قام بالقائه الاخ حارس الاسلام
الحان واداء فرقه الصراط الفنيه
من هنا
ما تفكرو ان الموضوع ملطوش من الاخ فارس الملحمه بس هو الي لطشو مني الله يسامحه
الأحد، 5 أبريل 2009
طلاب مدرسة " حراء " في اللد يحلون ضيوفا على مدرسة بلال في الناصرة
2 التعليقات مرسلة بواسطة فَراشة آلرَبيع في 9:31 ص
حل طلاب وطالبات مدرسة " حراء " لتحفيظ القرآن في اللد ، اليوم الأحد ، ضيوفا على زملائهم في مدرسة بلال بن رباح لتحفيظ القرآن في الناصرة ، ضمن فعاليات يوم الفرقان السنوي الذي تنظمه مؤسسة " حراء " القطرية .
وقد كان في استقبال الضيوف مدرسو ومدرسات مدرسة بلال وعدد من أعضاء إدارة الحركة الإسلامية في الناصرة । وقد نظمت للطلاب والطالبات فعاليات منفصلة ، منها فعاليات تربوية ومسابقات وعروض مسرحية وإنشادية للطالبات في قاعة مركز بلال الإسلامي ، بينما نظمت للطلاب فعاليات رياضية ومسابقات مختلفة في ساحة مدرسة القسطل الابتدائية في حي بلال .
وكان قد سبق الفعاليات لقاء تعارف بين المدرستين في قاعة المحاضرات ، بدأ بتلاوة عطرة من القرآن الكريم تلاها الطالب علي سواركة من اللد ، ثم تولى العرافة الشيخ عصام قويدر المدرس في مدرسة بلال ، وألقت الطفلة نور الإسلام قويدر كلمة ترحيبية بالضيوف عبرت فيها عن سعادتها وزملائها وزميلاتها بهذا اللقاء الذي ينظر الله إليه بعين الرضا .
هذا وفي ختام اللقاء الأخوي شارك الجميع في وجبة غداء على شرف الزيارة
نقل عن موقع قلسطين 48
الجمعة، 27 مارس 2009
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ال الحاج في الناصره
يهنئون الاخ
فارس الملحمه (بشار حاج)
بمناسبه نجاحه وحصوله على اللقب الاول
مبآآآآآآرك
هنيئاً لكِ...
الأربعاء، 25 مارس 2009
الأربعاء، 11 مارس 2009
ابناء صفي لكم حنيني **** لكم فؤادي لكم عيوني
ما كنت انسى تلك العهود**** مرت كحلم ولن تعود
*********************************************
ايام كنا بالشعر نشدو **** وللمعالي نسعى ونعدو
*********************************************
ايام كنا بالشعر نشدو **** وللمعالي نسعى ونعدو
نجني ثمارا حلت وطابت **** كالشهد سالت كالتبر ذابت
ابناء صفي لكم حنيني **** لكم فؤادي لكم عيوني
ماكنت انسى تلك العهود****مرت كحلم ولن تعود
فان نايت وغاب جسمي**** ففي الفؤاد اطياف
فلتذكروني رغم البعاد **** ولتحسبوني بين الايادي
ابناء صفي لكم حنيني **** لكم فؤادي لكم عيوني
ما كنت انسى تلك العهود**** مرت كحلم ولن تعود
مرت كحلم ولن تعود *** مرت كحلم ولن تعود*** مرت كحلم ولن تعود
وانتهت المدرسه .....:स
الأحد، 8 مارس 2009
;;
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
